右，某启：召闻西垣，无裨善政；校书东观，有玷明恩。上愧训词，下惭公议。始周置图籍之史，至汉增雠正之官，必取长才，以参妙选。洪惟治世，益重儒生。地接升龙，陋诸司之褊迫；榜开回凤，生三馆之光辉。备銮辂以亲临，宠上公而兼领。然而览昔人之政事，询前辈之遗风。授职尚轻，加东海钓客之号；礼贤未备，有步行学士之称。空存稽古之名，岂尽育才之意？简编朽脱，难分写虎之讹，俸禄酸寒，不免骑驴之诮。自元丰更制之后，及主上崇学以来，待遇颇隆，英髦相继。未有朝脱身于草野，暮投迹于兰台。初下诏除，极腼面目。何则？世皆谈道，而某独守于旧闻；士贵通经，而某粗明于大义。为己之学，博而不精；自好之言，华而少实。历观秉笔之士，罕遇好文之时。故赓载之歌止闻于前世，而《离骚》之作每出于羁臣。方今圣谟协于两仪，睿藻穷于六义。有君如此，士肯分于山林？奏论何功，诏俾跻于仕版。已铨材于吏部，更试艺于中书。穷语易工，对从臣而思拙；野某则获，趋禁省以神惊。虚忝淮南之食时，终愧江都之条对。擢公孙于下等，锡以殊科；取逆旅于新丰，处之延阁。念素迷于青简，必著谬于金根。始终皆自于圣知，推借寔资于公举。某官识高绝俗，德厚镇浮。学贯九流，最邃通于儒术；身兼数器，尤擅美于文章。黼黻帝猷，蓍龟国是。义先推毂，韩退之题僧孺之门；论可吹生，皇甫谧序左思之赋。阴怜长物，猥赐馀光。欲酬国士之知，惟属匹夫之志。伏惟某官陈禹谟而协舜，躬尹德以暨汤。四海九州，识周公之制作；群工庶尹，诵夫子之文章。谓立功全在于得贤，而报国莫先于论士。已大分于邪正，犹杂进于妍媸。念其志切弹冠，义或难于自衒；察其器无佗用，少惟喜于观书。起于徒步之中，寘诸无竞之地。夫施而望报，固君子之所不为；而受则怀恩，亦鄙夫之所深耻。谨当广所未见，益其不能。英俊并游，傥少依于日月；笔研浅事，谅奚补于丝毫。谨启。

猗欤公先，奕叶簪缨，跱美垂裕，实钟名卿。才郎畯明。蚤有显问，雏鸾汗血，高厉远骋。一登蓬丘，荐最外庸，麾传所临，穆如清风。仁深拯饥，全活万计，文案必亲，罔有冤滞。甫仪南宫，廷尉是司，议法不阿，谗口乘之。休于中园，娄起旋仆，惟其蹇伉，卒与时忤。挂冠不愈，维天子恩，尚以书诗，诲其里人。从养于眉，时过我庐，室迩人远，公怀弗纻。谓予遄归，老同啸歌，遽弃而先，嗟哉柰何！公之吐辞，玉质天葩，丰约中度，自是名家。晚探道真，益自骨髓，浮夸剥落，妙契一唯。《春秋》《鲁论》，亦既成书，心所独诣，前无诸儒。子云不兴，此理谁晰，藏诸名山，姑待后世。如某愚陋，获登公门，分虽甥舅，情实弟昆。少狂商论，弗能下气，公爱其才，弗我孔异。别公而东，岁行五期，承乏禁林，恩大无裨。方丁危疑，深入寇雠，义不敢辞，顾贻公忧。间关生还，奏疏便坐，出非无名，时则未可。公许我忠，以诗叹誉，修攘有序，子盍良图？属兵既交，军偾将失，上思曩言，俾贰宰席。牢辞弗获，栋桡是虞，方伫砭石，书来讣俱。吁嗟乎公，而止斯耶！升直禹谟，纶言甚华。缊弗大施，是则有命，所哀若人，风流顿尽。公女笃孝，哭不可闻，语我铭公，公爱子文。归当如言，今絷万里，将诚菲奠，泪血盈眦。

先以中外同词。华夷叶庆。敬尊往制。特上徽名。天眷未回。王言叠降。过持谦柄。尚拘偫情。将永显于洪休。须再陈于丹素。伏惟皇帝陛下中兴缵祀。下武应期。务华去实。还浮返朴。有闻善必行之圣。有无幽不烛之明。以神武戡定四方。以文德怀柔八极。惟恭与孝。继祖承祧。臣等考寻帝载。奉扬休烈。请上尊号曰圣明文武恭孝皇帝。约就望而臆谭尧德。叙声身而首赞禹谟。此际陛下以郊禋未展于泰坛。帝飨未修于清庙。易水之残妖未殄。江陵之阖境未宁。坚违丹赤之诚。更待和平之日。今则乾坤大定。书轨混同。北暨幽陵。南穷丹徼。东踰沧海。西越流沙。率梯航者。愿布腹心。俟干羽者。已陶声教。圜丘报本。显陈燔燎之仪。宗祏告虔。亲奉云韶之荐。而况万邦胥悦。百谷顺成。天垂上瑞之文。人乐繇庚之化。鸡竿作解。凤纪维新。野喧击壤之歌。兵入櫜弓之咏。人祇䜣合。日月重光。明哉康哉。美矣盛矣。臣等生逢景运。仰缵丕图。是将亿兆之心。虔贡再三之请。冀茂实永光于图史。徽猷式冠于古今。上契天心。下从人欲。凡厥臣庶。恭俟允俞。

敕万里：省所奏辞免除宝谟阁直学士恩命事，具悉。贤者为名节地，则辞受宁严；人主为风俗计，则褒劝宜厚。卿文鸣一世，忠事累朝。雅操孤骞，蔚为天下之老；雄词逸韵，籍甚大江之西。方四驰作者之声，乃蚤赋归欤之兴。比阅贞元之朝士，独馀鲁殿之灵光。可无微恩，以华晚节？爰峻禹谟之邃直，用旌光庙之储寮。胡独徇于谦撝，祈力回于涣汗？念政咨耋老，尚思议论之峣然；使人识典刑，是乃劝惩之大者。所辞宜不允。故兹诏示，想宜知悉。秋冷，卿比平安好？遣书指不多及。

兹方艰于论相，顾无异于象贤。「昆命元龟，使宅百揆」，此盖演述陛下卜相之意甚明，而思乃以为人臣不当用之语。臣观《尚书》所称「师锡帝曰虞舜」与「乃言底可绩」者，其上下文显是揖逊授受之语；而孙近行《赵鼎制》云「亶由师锡之公」，蒋芾行《洪适制》云「用符师锡之公」。陈诚之行《沈该制》云「言皆可绩，佥曰汝谐」，从《大禹谟》之文：「惟口出好兴戎，朕言不再。禹曰：枚卜功臣，惟吉之从。帝曰：禹！官占惟先蔽志，昆命元龟，朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。禹拜稽首固辞，帝曰：毋！惟汝谐」。今以本朝宰相制词考之，《吕夷简制》曰：「或营求方获，或枚卜乃从」。《富弼制》曰；「遂膺枚卜，实契具瞻」。《王钦若制》曰：「庙堂虚位，龟筮协谋」。《曾公亮制》曰：「拂龟而见祥，端扆而定制，稽用师言之锡，进居台路之元」。《陈执中制》曰：「考嘉绩而惟茂，质枚卜以佥同」。《赵鼎制》曰：「龟弗克违，既验询谋之协」。《陈伯康制》曰：「询于佥言，蔽自朕志」。无非用《大禹谟》此一段中语，此类甚多，不敢尽举。唐人作《韦见素相制》曰：「尔惟不矜，朕志先定」。此两全句，皆用禹事。本朝苏轼草《赐范纯仁诏》，亦曰：「蔽自朕志」。《赐文彦博诏》，亦曰：「朕命不再」。至于历试诸艰，盖尧、舜事。轼于吕大防、胡宗愈诏，屡用「历试」二字，然臣不敢援此为例，恐未是命龟的證。国初，赵普拜相，制曰：「询于元龟，历选群后」。又有甚的切者，唐元和中，裴度拜相，制曰：「人具尔瞻，天方赉予，昆命元龟，爰立作相」。云云。古人举事无大小，未尝不命龟，如《洪范》、《周礼》、《左传》，皆可考也。今思乃以董贤册文「允执其中」为比，以圣上同之汉哀云云。凡臣所陈，事理甚明，所有已降相麻，即不合贴改。

制诏刘昌言：国家徵纳租税，以资国用；宣布律令，以肃天刑。三时之限甚宽，画一之法已定。何乃妄率胸臆，作为聪明，不循旧章，挠乱经制，废格明诏，建立新规？敛怨于民，莫斯为甚！自今敢离叛官次，背弃诏条，当遣薄责，不复恕也。

臣某言：凤掖演纶，久俟黜幽之典；銮坡裁诏，误叨儤直之荣。拜命周章，扪心愧汗。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。臣伏以禹谟舜典，周诰商盘。德意具孚，虽本帝王之恻怛；训词播告，亦须臣下之讨论。惟坦然明白于一时，故粲若流传于万世。矧惟圣代，丕振文风。承明著作之庭，毕来俊彦；金马玉堂之士，尤遴选抡。宜得名儒，专承内命。如臣者断无他技，累有至愚。粗知前哲之可师，每叹小才之难强。萤窗夜学，烛莫望于金莲；蓬户久居，班岂知于玉笋。奋身一第，糊口四方。叨逢盛世之旁求，获与群贤而并骛。骤离奥渫，服在高华。润色非长，怅已穷于薄技；论思莫效，居有负于厚恩。窃幸保全，敢希进擢？岂谓忽从西掖，躐寘北门。以荒芜之学而备顾问于禁林，以骫骳之文而助发挥于睿藻。宠虽至矣，惧亦随之。此盖伏遇皇帝陛下圣以日跻，智由天锡。垂拱视民之阜，始终典学之修。孔子多能，集大成而自得；高皇善任，屈群策以无遗。遂致采葑，俯令视草。臣敢不告谋猷于入内，期神圣为可师？听汉诏于山东，少补中兴之治；布尧言于天下，庶无内相之惭。臣无任感恩荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

昔者白象降生，教兴于权实；青莲视瞬，义著于师承。厥后只履西归，一花东布，世系联续，开悟寖广，然而根器各异，宗致迭举。少林之嗣，既分皮髓之浅深；大寂之徒，亦著心眉之阶级。虽搅为一呼，匪酥酪醍醐之殊；然列彼三车，推羊鹿大牛之别。趋觉城而固有淹速，非智眼而孰克炤明？汾州大中寺，太子禅院长老释善昭者，本太原人，积习闻薰，孤贞绝俗，自去饰受具，即杖策巡方。所至少留，随机叩发，历参知识七十一员，最后受印于汝州南院省念，遂法裔念。出风穴沼，沼嗣先南院颙，颙嗣兴化奖，奖嗣临际玄，玄嗣黄檗运，运嗣百丈海，海出马祖，祖出南岳让，让为曹溪嫡子。自曹溪至师，凡十一世。师既投针临汝，分灯摩竭，衣珠内炳，潮音尚秘。薄言湘楚，依止林樾，道俗归慕，名声普闻。长沙守张侯茂宗以四大寺命师择居。北抵襄沔，止白马山。郡牧刘公昌言躬诣顶谒延住兰若，前后八请皆不之诺。淳化四年，西河缁素千馀人，协心削牍，遣沙门契聪诣白马山，迎至其郡，遂尔留憩。摄伽梨而登席，挥犀柄以谈空，毗耶净名，宴坐罔离于空室；庐峰慧远，送迎不越于虎溪。净众骈臻，法韵雄震。而师愿力勇猛，学解淹博，周游湖岭，探索筌蹄，效遍参于善财，同多闻于庆喜。若乃江西即心之诲，而归于无物；石头全提之句，而谓之真吼。南泉捭阖而自得，引发上机；赵州纵夺而有端，摧伏异见。洞山之建立五位，回互以彰；仰山之分列诸势，游戏无碍。雪峰应接之眼，啐啄同时；云门扬攉之言，药石苦口。咸达其要，悉举其纲。至如大用现前，纤尘不立，诸法皆泯，四句迥超，盖有黄檗之迅机，临际之妙脉。三玄三要，在掌握之所施；二主二宾，与盲瞑而何异？是为正路，直造上乘。师之所證，踰于格量，非齐肩于佛慧，曷染指于禅味哉？予刳心弥久，感疾无损，静虑冥默，世缘纷染。守郡楚北，恪居官次，而师遐遣清侣，躬裁尺讯。谓广内集录，载师之辞句，既参于刊缀；汝海答问，陪师之法属，且联其宗派。邈同风于千里，遽授书之一编。法兴、智深，二上人飞锡实勤，巽床甚谨，述邑子之意，愿永南宗之旨，属图镂版，邈求冠篇。赏音相从，重胝忘苦，幸烦襟之微释，因濡翰以塞请云尔。

曾祖式皇，不仕。祖郜皇。父澄皇，累赠礼部侍郎。建州浦城县乾封乡长乐里。杨徽之，字仲猷，年八十。公之先，华阴人。永嘉之乱，流寓江表，占籍上饶郡，凡十馀世。唐上元中，刘展叛涣，吴会骚然，公之六代祖遂举族避地于建安之吴兴，因为著姓。自高、曾以来，用财力雄于州里。唐季俶扰，乃祖鸠合义旅几乎千人，保境亢宗，一邑是赖，受署义军指挥使。烈考博通文史，为乡党所称。王氏之据有闽隅也，物色异人，寤寐豪杰。首画奇策，请见牙门。忠懿王奇之，即日解褐，置之幕府。未几，赐五品服，拜本县令。弦歌之化，流于桑梓；蕃衍之祥，钟于燕翼。公即其次子也。始在童丱，卓然不群；结发从师，刻苦为学。群从兄弟，率以豪侠相尚，驰骋狗马，被服轻煖，使酒难近，结客报仇。而公杜门端居，偃仰图籍，躬亲布素之行，深为宗党所服。邑人江文蔚善赋，江为能诗，公皆延于客馆之中，伸以师事之礼。曾未期岁，与之齐名。寻阳庐山学舍甚盛，四方髦俊，辐辏其间。公既终二亲之丧，即与从父弟参，蹑屩担簦，不远千里。亦既至止，名声蔼然。先生钜儒，咸共叹服。凡再罹寒暑，其业大成。参适有怀土之心，公即遣归省视坟墓。时李氏建国，奄有淮淝，贽币不通，边关甚急。公不居一国，有志四方。思树勋于中原，耻怀安于故土。杖策径去，潜伏间行，聿来上都，憩于逆旅。适及秋赋，假籍河南，首冠荐书，时誉愈出。时翰林学士窦公仪，枢密直学士王公朴，皆负公望，为一代龙门。公遍投以文，窦公倒屣相迎，王公置书为谢，待以奇士，名动一时。明年，礼部侍郎刘公温叟实掌文衡，擢于殊等。同时登第者，凡十有六人。周世宗申命近臣，再加考覆，唯公及李覃、何曮、赵邻几，得预其选。是年秋，授秘书省校书郎、集贤校理，迁著作郎，升朝为右拾遗。皇朝革命，以周室旧臣不宜在侍从之列，出监唐州方城商税。太祖多遣近臣，廉访谣俗。使者即公之故旧，公因言应天顺人，海内宁一，所宜崇儒术以厚民风。使还，具白其语，太祖怒，以其讪上，左迁凤翔天兴令；未几，又移嘉州峨眉令。公文学之外，长于吟咏。历宰二邑，周旋数载，凡游赏宴集，良辰美景，必有彫章丽句，传诵人口。或刊于琬琰，或被于筦弦。岐陇巴蜀之间，盖金相而玉振矣。开宝初，复为著作佐郎。散民盐、掌仓谷者四五年，僶俛从事，曾无愠色。未几，知全州。属太宗御极，拜左拾遗；归朝，迁右补阙。及受代归阙，见于内朝，太宗顾左右曰：「朕在藩邸，尝闻其能诗」。因尽索公生平所著。公搜于箧笥，凡得数百篇，悉以奏御，且献诗称谢。其断章曰：「十年流落今何幸，叨遇皇王问姓名」。太宗览之甚喜，和以赐之。自是黄屋间宴，翠华游豫，宸章焕发，天言下布，宣示近臣之外，必以别本赐公，琼蕴瑶编，充盈箧笥。未几，拜侍御史，历库部员外郎，赐金紫，受诏与诸公编《文苑英华》一千卷，皆前贤之词赋诗章。分别部类，柬求菁英。先朝以公专精风骚，特命编诗为二百卷。公孜孜采掇，矻矻服勤，非风雅之言，未尝取也。迁刑部、兵部二郎中，同知京朝官考课。端拱初，拜左谏议大夫；明年，知许州。公久奉外朝，不乐吏役。许昌地接京辅，当四通五达之郊，邮传交驰，冠盖相望。公励精为治，尽公无私，饯劳之勤，日不暇给。才二岁，太宗召升殿，慰劳数四，即以本官判史馆事。中谢日，上顾侍臣曰：「杨某，儒雅之士，置于馆殿，正得其宜矣」。数日，加史馆修撰，仍判馆事。会张洎以翰林学士判史馆，即以公判集贤院。时刘昌言掌机务，张洎在翰林。昌言固恩宠，洎希进用，有以公常评议二人者语于昌言，昌言又以语洎，因共诬公，以飞语中伤。近臣闻于上，上恶之，不复问状，即以公检校右散骑常侍，充山南东道节度行军司马。未行，改镇安军行军司马。数月，以今上出领京邑，慎择府僚，驿召公，拜左谏议大夫，与今兵部侍郎毕公士安，同授开封府判官。明年，肇建承华，分置众职，以公兼太子左庶子，判官如故，进位给事中。上即位，拜工部侍郎，充枢密直学士。咸平初，转礼部侍郎，学士如故。俄以衰疾，求解近职，拜兵部侍郎、兼秘书监。数月，上优奖耆德，图任旧人，且欲亲近老成，讲论经义，遂诏置翰林侍读、侍讲学士，以公为翰林侍讲学士，秘书监如故。与户部侍郎夏侯公峤，国子祭酒邢公炳，工部郎中吕公文仲并命焉。公侍讲金华，分直麟阁，执经待问，前席畴咨，上从容言天下事甚众。借箸之画，莫非沃心；更仆之谈，或至移晷。然奏稿多削，温树不言，其慎密也如此。俄以足疾请告，太医诊视，中使劳问，上自取名药封以赐之。适会郊禋，不及扈从，上特命加锡，如侍祠之例。銮舆北幸，力疾辞于苑中，涕泗沾襟，备述忠恳。上谓之曰：「卿勉进医药，当不日相见」。及驻跸大名，特降手诏存问，公每上表疏，皆自为之。三年正月二十二日，车驾还都，上特遣中贵人慰谕。即日，疾遂革；二十三日，以不起闻，上轸悼者久之。诏赠兵部尚书，降内司宾至其第，以钱五十万、绢五百疋赐其家，仍命中使监护丧事，缘葬所须，并从官给。以其子婿、太常丞宋皋直集贤院，外孙宋绶为太常寺太祝，才十岁侄孙偃集，皆同学究出身，奖旧臣而示优典也。公先娶王氏，生宋氏女；后娶王氏，封太原郡君。公天性纯懿，无有矫饰，履行端谨，未尝放佚。以俭约自律，奉养甚薄；以名教为务，颠沛不违。接士以谦卑，检身以清白。好谈名理，多识典故，自唐朝已来，士族人物，风流雅俗，悉能记之，亹亹可听。素好吟咏，遂臻其极。每对客论诗，终日不倦，此所以垂名，亦几乎成癖也。崇奉释典，酷信因果。每五鼓即起，盥漱诵《金刚经》，如是者三十年，未尝暂废，所诵亦十数万过矣。公无男子，亦不养子姓为嗣，琴书素业，并以付外孙焉。公自结发筮仕，彯缨登朝，中外荐更，夷险一致。精力极思，能成其名；劳形啬神，用跻乎寿。夫子所谓「善人，吾不得而见之矣」，又云「未见好学者也」，公之谓欤！其馀十年在官，徐防无过；一裘不易，晏子能贫。周旋累朝，名节保于终始；遭遇明主，存殁极于哀荣。亦人伦之羽仪，士类之标准也。纪述之际，有直笔在焉。聊叙遗芬，以咨史氏。谨状。

某再拜：某拜辱四月二十日手笔，至感至荣。窃知考文殿庐，土苴之馀，陶铸晁董，甚盛甚贺。即辰夏气已热，恭惟台候动止万福。钦夫书信仰荷转致，徵《山谷祠堂记》，今往一本，所望斲其垩也。纸尾有施南局得某近诗，而独鄙弃门下之语，极知戏言，然读之面热汗下，不胜大惧。某少也贱且贫，亦颇剽闻文墨足以发身，騃不解事，便欲以身殉文，不遗馀力以学之，竟何所成？虽成，竟何所用？自吾家子云苦一生之心于《太玄》《法言》之二物，以待后世之子云，子云死近千载，竟未有子云，此韩子所叹也。某以为不然，韩子之叹过也，子云之虑亦过也。且何必待后世之子云也？同时亦自有子云矣。所谓酱瓿者，非同时之子云乎？不人之逢而酱瓿之逢，未为无逢也。古今文士，每以子云为嘲，不知嘲子云之未既，而其家酱瓿复嘲之在旁矣。文之成者止如此，而况如某之学焉而不成者耶？是故昔也自喜，既而自笑。今则不然，不惟不自笑也，亦复无可笑者矣。忍性于饥冻之场，背驰于权利之辙，而顾斲心于破砚，凋鬓于败素，是其初岂不若可喜哉，其究良可笑也。虽然，是犹可笑者也。今则朱墨之与曹，钱谷之与诹，日与胥史争席，顾昂首睅目，与高人胜流竞一驷于文囿，虽求所谓可笑者，亦空空矣。投畀酱瓿，酱瓿且不受也，而况内翰商盘禹谟之手，杜诗韩笔之妙，此固小巫之所以心惊、族庖之所以魄动者也。而某也，当空空无可笑之时，乃敢自进其薄技哉！属因施子寄近作诗文一卷，而责其报。某也与施子布衣交，且均贫且贱焉，既不可无报，且不容但已，则亦抄一二诗以塞焉而已矣。盖霜夜之蛩相遭于草根，后栖之禽胥命于风枝，则唧唧玄叹，啾啾交诉，其理然也。而朝阳鸣凤，览于千仞之表，俯而视曰，之二虫独相语而鄙我也，不亦左乎？傥不以岐山之妙音而贱啾唧之寒声，而欲听焉，而或悦焉，则亦将奏而聒焉。政恐凤闻之而愁思焉，则二虫者未足以起凤之悦，而适足以为凰之悲尔，凤亦奚乐于此乎哉！信笔纵言，一笑。某再拜。

伏以帝奉先猷，新禹谟之天禄；恩叨寓直，登唐馆之瀛洲。繄乘成先生借月旦之评，致吾党小子进奎躔之职。伏念某渔樵争席，云月为家。木柄长镵，斸同谷之山雪；桃花流水，钓西塞之江风。敢期尺一诏之颁，诞寘十八人之列。目昏青简，头浑白以奈何？身被绿蓑，腰纵黄而不称。何修臻此，揆厥所元。兹盖伏遇致政提举监丞，学诣三五之源，文传六一之统。金口木舌，驾所说以无前；玉佩琼琚，著厥词而愈伟。亲执杏坛之牛耳，俯视槐宫之鼠肝。独无爱于游谈，喜推表于同辈。老夫耄矣，蒙暖律之一吹；暮色苍然，忽秋草之更绿。某属者自欿，惕焉控辞。纸落云烟，首辱一幅八行之牍；声谐韶濩，更诒骈四俪六之章。迨及谢恩于公朝，乃能答赋于斋閤。今已后矣，真鲁人二国之皋；何以报之，愧平子四愁之咏。